Введение

1. Пскова и Псков

2. По Великой
Выбуты. Церковь Ильи у брода (XV в.) — У Пантелеймона Дальнего — Снетогорский монастырь. Рождественский собор 1310 г. Фрески — Церковь Петра и Павла «на брезе» (XV в.) — место битвы князя Довмонта с иноземцами в 1299 г. — Устье. Церковь Николы в Устье (XV в.) — Псковское озеро

3. На побережье Теплого и Чудского озер
Кобылье городище — церковь Михаила Архангела XV в. близ Вороньего острова — места Ледового побоища — Доможирка — церковь Троицы XVI в. — памятник побед Ивана Грозного в Ливонскую войну

4. По лесам
Спасо-Елеазаровский монастырь — культурный центр XVI в., место списания «Слова о полку Игореве» — Крыпецкий монастырь — засада в лесах. Собор и трапезная XVI в. — слияние зодчества Пскова и Москвы

5. По долинам
Камно — древнее городище и церковь Георгия XV в. — Сенно — церковь Георгия XVI в. Каменные сельские постройки в древней традиции — Изборск — Малы. Труворово городище. Крепость XIV в. Каменный монастырь кануна Ливонской войны (XVI в.). Мальская звонница — эпос, завершенный в XX веке — Псково-Печерский монастырь — крепость XVI в.

6. К Пушкину
Святогорский монастырь XVI в. Могила поэта — «Михайловские рощи»

7. Дороги войны
Остров — город Героя Советского Союза Клавы Назаровой — Опочка — Себеж — Псковские партизаны — Братский партизанский край — «Курган Дружбы» — памятник Братского партизанского края — Идрица—памятник Герою Советского Союза летчику Л. В. Михайлову — Великие Луки — памятник на могиле Героя Советского Союза Александра Матросова — Чернушки — поле, где погиб Александр Матросов — В Дедовичи — Партизанский край — Острая Лука — могила юного партизана Героя Советского Союза Лени Голикова. Красная Горка — Красуха — памятник сожженным

Заключение
Примечания
Библиография

Введение

Дороги к прекрасному... пути к нему... Они внешние и внутренние — географические и ведущие вглубь себя самого. Первое значит — пойти и найти, второе — постигнуть.

Задача этой небольшой книги — рассказать о красоте Псковской земли, помочь читателю увидеть ее: найти и понять. Предметом рассказа послужит по преимуществу древняя архитектура, которая была ведущим искусством своего времени. «Архитектура — летопись мира». Эти слова Гоголя широко известны. Но архитектура не простая летопись. Она и участница событий, протекших со дня основания памятников архитектуры до нашего времени, и образное выражение обобщенного взгляда на мир тех людей, в эпоху которых она создавалась. Творения зодчих — одновременно и памятники истории и памятники искусства — художественное воплощение духовной жизни народа. Вместе с тем они являются отражением материальной культуры общества, его бытовых потребностей и технического развития. Ведь при любом строительстве встают вопросы: для чего? из чего? как? Как среда деятельности людей архитектура воспринимается не только зрительно — она действует на всего человека, охватывая его, как небесный свод, как тепло жилища, как одежда. Как искусство она требует к себе сосредоточенного внимания. Выражая большие чувства, она помогает человеку, выправляет его, когда ему трудно.

Дороги к прекрасному... Может быть, для того, чтобы прийти по ним к цели, следует представить себе, как шли по ним те, которые создавали это прекрасное? Почему оно получалось таким?

Строили город — выбирали место. Нужно было его защитить. Нужно было обеспечить подъезды. Нужно было, чтобы в городе была вода. И выбирали место у слияния двух рек, меж оврагов над кручами, на островах и полуостровах. И вырос Изборск над долиной на горе Жиравье; и вырос Псков — на скале, над слиянием Псковы и Великой; и вырос город Остров — посредине Великой реки; и вырос город Красный — на реке на Синей.

Шли по дорогам — ставили вехи; ставили храмы у переправ, пристаней, над озерами — как маяки. Строили храм — собирались в него и на молитву, и для деловых встреч, и чтобы «посадить» князя «на стол», и чтобы выслушать указы. А в каменном подклете хранили имущество, хлеб, порох, казну. Ломали известняковую плиту под ногами, из берегов рек. Не тратили времени на ее обработку. Но зато стены говорили о мощи и силе. Трудное было время. Немногочисленные оконца делали маленькими, и стена выглядела еще сильнее, еще могущественнее. Вместе с тем выбеленные неровные стены казались теплыми, овеянными светом и воздухом...

Строили храмы по частям: сперва главную часть с небольшим притвором и звонницей; потом придел; потом другой придел; потом соединяли их с притвором. И когда храм разрастался, главу его повышали, делали ее более сложной, фигурной, а кровлю упрощали, и низ становился крепче. И проходило сто, двести, триста лет, пока художественная сила архитектуры начинала звучать во всю мощь. Расписывали храм внутри, создавая особый мир — возвышенный и праздничный, а краски брали тут же — в земле, у его подножия. И живопись, и природа, и архитектура представляли собой удивительное единство. Красота не была роскошью, а была частью жизни — простой, суровой и поэтичной.

Древний Псков — это город и государство, средневековая вечевая республика и одновременно город-крепость, страж русских земель на северо-западе. Псковская земля вытянулась узкой полосой с юга на север, охватывая бассейн реки Великой. Река впадает в Псковское озеро, соединяющееся с Чудским озером и далее, по Нарове — с Балтийским морем. Это была главная торговая дорога Пскова: она связывала его с заморскими странами. Вдоль Великой, по озерам, на холмах были расставлены двенадцать маленьких крепостей, десять из них считались «пригородами».

«От начала убо русской земли сей убо град Псков никоим же князем владем бе, но на своей воли живяху в нем сущие людие», — с гордостью утверждал летописец. «Своя воля» была предысторией Пскова и многое в нем определила. С 1034 года Псков стал «пригородом» Новгорода, но при этом сохранял большую самостоятельность. В 1348 году он снова превратился в независимую вечевую республику. Она просуществовала около двух веков. В 1510 году Псков был присоединен к Москве и далее развивался в составе Московского государства.

Для того чтобы познакомиться с художественными ценностями Псковской земли, нужно приехать в Псков и из него совершать поездки и прогулки в виде радиальных маршрутов. Перерывы между поездками можно посвятить самому Пскову: его богатства неисчерпаемы.

Пустынные городища; старинные крепости; монастыри, бывшие когда-то и центрами культуры и центрами обороны; древние храмы на берегах рек и озер; пушкинские места, ставшие священными для нашего народа; дороги войны, по которым шли люди, отстоявшие все эти сокровища, — вот что составляет предмет моей книги. Я стремилась показать великое единство древней народной архитектуры и природы. Содержание книги объединено в семь глав: «Пскова и Псков», «По Великой», «На побережье Теплого и Чудского озер», «По лесам», «По долинам», «К Пушкину», «Дороги войны».