Предложен и обоснован герменевтико-семиотический подход к архитектуроведческому исследованию (поэтика архитектуры) и изучению культурных явлений античности как системы архитектурной организации форм материального мира с точки зрения взаимосвязи жизнедеятельности человека с ее пространственным оформлением, отраженными в архитектурной форме и тексте об этой форме (поэтика античной архитектуры). Предложен и обоснован идио-номографический метод архитектуроведения. Выявлены общественно-культурные основания архитектурного (а не историко-культурного) процесса в античном мире, прослежено их соотношение со становлением архитектурной формы. Обоснован и использован принцип художественно-пластической телесности (как основной конструкционный принцип построения культуры античного мира) применительно к архитектурно-градостроительной деятельности эллинов, а также разработан подход к анализу античного мировоззрения как обобщенной тектонической системы порождения материальных и духовных форм культуры. В книге нашли освещение вопросы становления соматических представлений в античной философской культуре, особенностей телесного характера античного мифологического пространства; метафора и метонимия как источник архитектурной терминологии, «античный архитектор», световой столп, колонна, ордер, цвет и фронтональность (как основной прием композиционной организации произведений античной культуры), греческий полис и римский померий и проч. Архитектурная форма рассмотрена как онтологическая повседневность и организованный хаос бытия. Рассчитана на специалистов в области архитектуроведения и культурологии.

ПОЭТИКА, ПОЭТИКА АРХИТЕКТУРЫ И ПОЭТИКА АНТИЧНОЙ АРХИТЕКТУРЫ: Введение в проблему и ее постановка

Глава первая. ПОЭТИКА АРХИТЕКТУРЫ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Художественная архитектура и архитектуроведение
История понятия в контексте употребления. Жанровая принадлежность понятия. Художественное в художественной архитектуре. Выразительное и изобразительное в архитектурной форме. Воспроизведение и продуцирование в архитектурном творчестве

Поэтика, логика и диалектика архитектуроведения
Архитектуроведение и литературное творчество. Архитектуроведение и наука об архитектуре

Культурно-историческое и литературное содержание архитектуроведения
Природа историко-архитектурной науки. Старый образец культурно-исторического архитектуроведения. Нынешняя судьба историко-архитектурной науки. Идио-номографический метод архитектуроведения. Пластичность архитектуроведческого изложения. Примеры архитектуроведческого письма и возможный подход к его изучению, язык архитектуроведения. Сущность различения в методах в искусствоведении и архитектуроведении. «Соседние» методы и метод архитектуроведения. Архитектуроведение как опыт литературной «де-конструкции». Архитектуроведение для архитектора?

Текстовая природа архитектурной фантазии
Архитектурная фантазия — превращенная форма искусства. Художественная литература и художественная архитектура. Архитектурная фантазия как особый жанр

Что значит «опубликовать архитектуру»
Текстовая природа «архитектурной» публикации. Копия или оригинал? Экфрасис и описание. Античные и средневековые примеры архитектурного экфрасиса. Архитектурный экфрасис Серебряного века. Архитектурный экфрасис Осипа Мандельштама. Архитектурный экфрасис Михаила Кузмина. Архитектурный экфрасис Николая Гумилёва. Архитектурный экфрасис Вл. Маяковского. Архитектурный экфрасис Иосифа Бродского. Архитектурный образ и литературная форма

Моделирование истории архитектуры как ее реконструкция и герменевтический акт

Краткие выводы

Глава вторая. АРХИТЕКТОНИКА ПОНЯТИЙНОГО ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ ТЕЛЕСНОСТИ И МЫШЛЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ

Философские предпосылки отождествления телесности и мышления
Отступление первое: немного истории вопроса. Мысль как тело. Современность и реконструкция античности. Методологические особенности современного представления об античной культуре. Отступление второе: предварительные выводы. Архетипичность и скульптурность греческой классической культуры

Становление соматических представлений в античной философской культуре
Парменид и Гераклит. Демокрит Абдерский. Платон Афинский. Аристотель из Стагиры. От эллинства к эллинизму. Эпикур (и Демокрит). Стоики. Посидоний. Плотин, автонимический знак и Хайдеггер. Прокл Диадох и Дамаский. К «соматическому наследию» римской мысли.

Особенности телесного характера античного мифологического пространства
Гностицизм. Эпистемологическая природа мифа. Соматический характер «мысли» в древнегреческой мифологии: примеры. «Проглоченное» как соматическое явление фольклорно-мифологического ряда. Соматика эсхатологических ландшафтов эллинской мифологии. Соматика эсхатологической тени. Место предварительного заключения.

Принцип художественно-пластической телесности античной культуры в архитектуроведческом контексте
«Мысль как тело»: филиация этой идеи от античности к Новому времени. Мыслящее тело и мысленное тело, вещное и вечное. Трансцендентальность основания искомого принципа. Телесность как целостность и тело слова. Тело античной культуры, мышления и мифа. Основание принципа. Что нетелесно? Пластичность и скульптурность как категории телесного. Формулировка принципа.

Краткие выводы

Глава третья. ГЕРМЕНЕВТИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНТИЧНОЙ АРХИТЕКТУРЫ

Герменевтическое вещество архитектурного процесса
Семантическая «вялотекучесть» архитектурной формы. Архитектурный процесс и его текстовая формализация.

Диалогический экфрасис как основа античного «архитектуроведения»
Экфрасис — творческая иллюстрация архитектурной формы. Архитектурная форма: описание и существование. Античный архитектуроведческий трактат и романный жанр. Познание мира как звучание языка. Разговорная ориентация античной культуры.

Метафора и метонимия как источник архитектурной терминологии
Общие установки. Метафорическое пространство языка. Еще раз об архитектурном аспекте применения метафоры. Метафора «город — корабль — храм — птица» в древнегреческой культуре. Метафорическая целостность древности: тетрактида «тезис/антитезис/синтез/факт». Природа профессиональной метафоры. Профессиональная метафора у Витрувия. Предварительные выводы.

Античный архитектор: умственник или ремесленник?
Архитектор и архитектура в древности. Архитектура, искусство и techne. Иктин, Калликрат, Мнесикл и другие зодчие в письменных источниках и в истории. Об Аристотелевой модели античного архитектора. Еще раз о «греческом чуде», творческом меньшинстве и нетворческом большинстве. Архитектор как художник и как ремесленник. Каждодневные обязанности античного архитектора. Античный архитектор с точки зрения средневековой практики. Произведение архитектуры, произведение искусства и архитектор. Архитектурный этикет античности.

Архитектура как реализация форм социально-пространственного поведения
Архитектура как реализация театралогического сюжета. Звуковая интенция античного театра. Архитектурное произведение как реализация театралогического сюжета. Театр от мифа к быту.

Античная архитектура как источник, событие и факт
Исторический факт — факт сознания. Эпиграфика как источник.

Краткие выводы

Глава четвертая. АРХИТЕКТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНТИЧНОСТИ

Световой столп и колонна как выражение тектоники преобразования среды
Символ, среда, культура. Световой столп. Форма и вокруг. Границы архитектуры и архитектурная форма колонны. Эрехтейон и его кариатиды.

Ордер как художественное выражение форм социально-пространственного поведения
Театральность античной архитектуры и театрализованный жест. К феномену эллинского храма и его архитектурным явлениям. В который раз о Парфеноне. Парфенон и ритуал: форма и действие. Фронтон, фриз, периптер: повседневность и ритуал. Дорийское и ионийское.

Цветовой режим эллинского храма и «фронтональный принцип» как выразители древнегреческого мировоззрения
Некоторые замечания о раскраске «белой архитектуры» античной Греции. Античный феномен цвета. Фронтональный принцип композиции как магистральный прием организации античных художественных произведений.

Греческий полис и римский померий как «плацдарм» пространственно-материального средообразования
Полис: снаружи внутрь. Рождение полиса как социальной композиции из духа утопического государственного устройства. Градоустроитель Гипподам из Милета — «отец утопии». Полис и не-полис в Элладе. Граница как явление античного градостроительства. Феномен городской стены: полис и urbs. Вновь «к вопросу о начале Рима». Римский померий: снаружи внутрь. Город в сакральном и фортификационном измерениях. Главные градоустроительные черты Греции и Рима.

Краткие выводы

Глава пятая. БЫТИЕ АРХИТЕКТУРНОЙ ФОРМЫ В АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ И СЕГОДНЯ

Архитектурная форма как онтологическая повседневность

Архитектурная форма как организованный хаос бытия

Краткие выводы

Заключение

Приложения:
1) Стратиграфические слои Парфенона
2) К выяснению принципа изобразительной обнаженности скульптур древнегреческих божеств
3) Contra Michaelem Gasparovum: Correctio ad rationem annalem in «Graecia curiosa»

Библиография

Перечень рисунков и таблиц

Комментарий к вклейке «Античное пространство в европейской и русской живописи»