В книге автора из Польши представлена картина судеб архитектурного авангарда XX в.— зодчих, теоретиков, критиков. В ней отражен оригинальный взгляд автора на собственно художественную природу идей архитекторов, творивших образ современной архитектуры. Для широкого круга читателей, а также для архитекторов и искусствоведов.

Предисловие к русскому изданию
От автора
Колеи истории

Глава 1. Миф творца
Вера и интуиция
«Непохожее всегда лучше»
Поколение Геростратов
Хотеть значит мочь

Глава 2. Утопии человеческого счастья
Архипелаги утопии
Большое должно было быть прекрасным
Дома, дворцы, квартиры

Глава 3. Мифы и утопии новой эстетики
Идея и форма
Конструктивизм, конструктивисты — конструкция
Типовая форма
Популярные правила
Вымышленные реальности

Глава 4. Миф техники
Идеология техники
Фетиши и символы
Стеклянные дома
Западни из бетона
Архитектурный конвейер

Глава 5. Миф современности
Модернизм — модернизм!
Память и печать
Позавчера, вчера, сегодня
Все течет
Комментарии литературы

Якуб Вуек (род. в 1937 г.) в течение многолетней профессиональной деятельности проектировал центры ряда городов (Быдгощ, Лодзь, Влоцлавек, Петркув), районы жилой застройки в Лодзи (Теофилюв-Ц, Инфлянцка-II, вокзал Хойный, Радогощ-Восток, Янув), общественные здания (в том числе молодежный дом культуры в Быдгоще, центральный универмаг в Лодзи), а также торгово-бытовые комплексы для всех запроектированных им и построенным жилых районов (включая архитектурные и конструктивные системы).

Свои взгляды Я. Вуек высказывал в каталогах выставок и различных публикациях в специальных изданиях. Принимал участие во многих симпозиумам и конгрессах, в том числе международных. В 1968-1976 гг. оформлял экспозицию живописи и скульптуры в Музее современного искусства в Лодзи. В 1974-1978 гг. в Государственной высшей школе изящных искусств вел семинар по аранжировке архитектурного пространства, а с 1980 г. сотрудничает с кафедрой градостроительства и архитектуры Лодзинского политехнического института.

Предисловие к русскому изданию

Предлагаемая читателю книга Якуба Вуека — одна из первых попыток окинуть взором всю пеструю череду событий в архитектуре до 1985 г., когда автор дописал последнюю страницу.

Трудно сказать, можно ли будет написать историю архитектуры академически бесстрастно где-то в 2015 г. Сейчас это очевидно невозможно, и хотя Вуек подчеркивает на последних страницах все значение титанов «современной» архитектуры, главное в его книге — отрицание их идеологии. Столь страстное отторжение всяческого «модернизма» выдает прежнюю любовь, и хотя автор не говорит этого прямо, явно, что в молодости он пережил период горячей увлеченности «корбюзианством». Иначе и не могло быть, коль скоро Вуек стал первокурсником архитектурного факультета Гданьского политехнического института в том самом 1956 г., когда в Польше было покончено с тем помпезным неоклассицизмом, что был импортирован из Москвы в первые послевоенные годы и по сей день именуется там «соцреализмом».

Была отряхнута пыль с чудом уцелевших проектов польского архитектурного авангарда 30-х годов, а его тоже чудом пережившие войну и оккупацию адепты возглавили кафедры. У них учился Якуб Вуек. У них успел в течение года учиться и автор предисловия, попавший в Польшу «по обмену» в том же 1961 г., когда Вуек защищал диплом. За пять лет учебы автора в архитектурной школе упоение наново открытым «модернизмом» начало сменяться разочарованием в нем — скорее под влиянием статей в западных журналах, описывающих какой-то совсем новый опыт (Бакема, Утцон), чем от столкновения с практикой, не слишком спешившей с нововведениями.

Вуек неоднократно дает в тексте книги самоопределение задачи: свести счеты с «модернизмом», что делает «Мифы и утопии архитектуры XX века» любопытной антитезой апологии «модернизма» в книгах и статьях Бруно Дзеви, увы, до сих пор не переведенных на русский. Книга польского архитектора-практика содержит неплохой урок немалому числу доморощенных теоретиков, считающих для себя возможным судить об авангардистском искусстве XX в., не имея сколько-нибудь внятного представления о его философских корнях — о Фихте, Ницше, Гуссерле. Пожалуй, главное достоинство этой книги заключено в отчетливом понимании того, сколь сильной была зависимость Ф. JI. Райта, Jle Корбюзье, В. Татлина, В. Гропиуса, Миса ван дер Роэ или М. Гинзбурга от общего интеллектуального контекста эпохи, который они сами могли не замечать, потому что им дышали.

Внимание Вуека к футуризму, как-то оставшемуся за скобками в последние годы, представляется вполне оправданным. Давайте припомним Первый манифест футуризма Ф.Т. Маринетти: «...Не где-нибудь, а в Италии провозглашаем мы этот манифест. Он перевернет и спалит весь мир. Сегодня этим манифестом мы закладываем основы футуризма. Пора избавить Италию от всей этой заразы — историков, археологов, искусствоведов, антикваров... Для хилых, калек и арестантов — это еще куда ни шло. Может быть, для них старые добрые времена — как бальзам на раны... А нам все это ни к чему! Мы молоды, сильны, живем в полную силу, мы футуристы! А ну-ка, где там славные поджигатели с обожженными руками? Давайте-ка сюда! Давайте! Тащите огня к библиотечным полкам! Направьте воду из каналов в музейные склепы и затопите их! И пусть течение уносит великие полотна! Хватайте кирки и лопаты! Крушите древние города!»

Это казалось литературным фанфаронством. Это было литературным эпатажем... Но урбанистические конструкции Ле Корбюзье, не будучи эпатажем, были ведь тем же самым! Принципиальное презрение к контексту, столь характерное для наших и польских конструктивистов или неофитов Баухауза, было — при всех различиях оттенков — тем же самым! Это разумно во всяком случае помнить. Периоды иконоборчества, по-видимому, необходимы в истории культуры, но вряд ли Винкельман, в 1764 г. обрушивавший проклятия на головы древних строителей «варварского» собора в Клюни, мог вообразить, что ученики его учеников через четверть века торжественно разрушат это «варварство» во имя прогресса и торжества Разума. Слово значило в истории архитектуры куда больше, чем это кажется тем, кто вполне удовлетворяется рассматриванием картинок в журналах. Книга Я. Вуека — об этом тоже.

«Мифы и утопии...» отнюдь не безупречны. Адресуя книгу читателю-архитектору и предполагая в нем немалое знание истории новейшего искусства, автор позволяет себе, может быть, излишний оптимизм, обходясь без расшифровок и уточнений. Компенсировать это трудно — пришлось бы писать столько примечаний, сколько приличествует публикации памятников литературной мысли. Так, читатель должен знать, что был «старый» Баухауз (в Веймаре) и «новый» (в Дессау) и что смена директора всякий раз развертывала эту славную школу под углом по меньшей мере 45°, что «флирт с Виши» Ле Корбюзье означает очередную попытку мастера обрести государственного мецената для своих градостроительных идей в лице марионеточного правительства маршала Петена. Что под «регулирующим проектированием» подразумевается концепция создателя Калифорнийского центра проектирования среды Кристофера Александера, перечеркнувшего собственные усилия выстроить архитектурное проектирование по образцу машинных систем. Чтобы усомниться в справедливости использования выражения «декартова логика» для характеристики текстов Ле Корбюзье, необходимо иметь ясное представление о Декарте и его месте в становлении рационализма. Желательно знать о месте Веркбунда, основанного в 1907 г. и закрытого нацистами в 1933 г. в одно время с Баухаузом (не будь Веркбунда, не было бы Петера Беренса, у которого в одно время учились в мастерской и Ле Корбюзье, и Мис ван дер Роэ)... Якуб Вуек исходил из представления, что его читателю все это и многое другое известно хотя бы в общих чертах. И он прав, ибо уже изданные у нас книги такую возможность дают.

Советскому читателю, может быть, несколько странно читать историю возвышения, упадка, забвения и неоднократного «открытия» заново авангарда без упоминания В. Маяковского (Вуек говорит о Станиславе Щуке, игравшем в межвоенной Польше аналогичную роль) или, скажем, К. Мельникова. Право выбора принадлежит автору. Слишком уж бегло упомянут Луис Кан, обидно мало о Р. Роджерсе, Н. Фостере или Ф. Джонсоне, ни слова о Дж. Стирлинге — небольшая книга не может вместить всего. Зато в ней есть очень для нас важное: автор-поляк довольно близок и понятен, он рос, он работает в условиях весьма близких нашим, и все же угол зрения у него иной. Дело не только в личности автора, когда он пишет без привычных в нашей литературе восторженных придыханий по поводу знаменитостей. Он резок, даже агрессивен в суждениях, и именно это делает его книгу полезной.

В. Глазычев 

От автора

Первый вариант «Мифов и утопий...» был опубликован в пяти номерах журнала «Архитектура» в 1983 г. Эта редакция существенно отличается от первой. За три года, истекших с момента журнальной публикации до издания книги, я имел возможность переработать текст. Мною пересмотрены также и иллюстрации; некоторые, оказавшиеся, на мой взгляд, лишними, исключены и добавлено несколько новых. Я сохранил цитаты. Оригинальные высказывания архитекторов, теоретиков и критиков подбирались целенаправленно. Они должны служить характеристикой языка, которым пользовались те, кто некогда вдохновлял творцов. Их аргументация, отличающаяся от нашей, дает столь необходимое чувство дистанции, отделяющей минувшие времена от сегодняшнего дня.

В заключение мне хотелось бы поблагодарить всех тех, чью бескорыстную доброжелательность я ощутил в ходе работы над «Мифами...», и в первую очередь дирекцию Музея современного искусства в Лодзи за помощь при подборе иллюстративного материала, а также всех, кто своими критическими замечаниями в процессе написания и редактирования книги способствовал устранению неясностей или очевидных ошибок в тексте.

Якуб Вуек