От авторов

1. От Ужка до Ужгорода
Памятники бойковского деревянного зодчества XVII—XVIII веков. Михайловская церковь в Ужке — Николаевская церковь в Гусном — Вышивка Бойковщины — Предтеченская церковь в Сухом. — Михайловская церковь в Вышке — Церковь Покрова в Кострино — Васильевская церковь в Соли в стиле барокко — Николаевская церковь в Черноголове в стиле барокко —  Невицкий замок — Ужгород и его архитектурные памятники. Ужгородский замок — Постройки в стиле конструктивизма, «Народная рада» — Горянская ротонда — Фрески Горянской ротонды — Середнянский замок.

2. От Мукачева до Королева
Мукачевский замок — Князь Федор Кориатович в Мукачеве — Замок во владении князей Трансильвании — «Pro раtria et libertate» — Мукачево — Ратуша — «Белый дом» — Шелестовская деревянная церковь XVIII века — Мукачевский монастырь — Берегово — Береговский собор XIII—XV вв. — «Графский двор», «Львиный двор» — Готический костел в Змиивке XIV в. — Готические костелы XIV в. в Мужиеве — Боржавский замок — Костел XIV в. в Доброселье — Квасовский замок — Готический храм XV в. и деревянная колокольня XVIII в. в Четове — Викоградово — Вознесенский костел XIV в. в Виноградове — Дворец Перени  — Виноградовский замок — Королевский замок — Готический костел XIV—XV вв. в Чернотисове — Успенская церковь в Новоселице.

3. Хуст
Народный костюм и вышивка Марамороша — Керамика — Елизаветинский укрепленный костел XIII—XIV веков в Хусте — Хустский замок — Замок во владении трансильванских князей — «Ракоцы через изменников фортецию Густ взял» — Гроза 3 июля 1766 года и гибель замка.

4. Памятники Марамороша
Мараморошская деревянная готика XVII— XVIII веков. Храм Рождества в Стебливке — Николаевская церковь в Сокирнице — Михайловская церковь в Крайникове — Николаевская церковь в Данилове — Церковь Параскевы в Александрова — Николаевская церковь в Колодном — Николаевские храмы XVII века в Середнем Водяном.

5. Закарпатская Гуцульщина
Одежда, вышивка и резьба по дереву гуцулов Закарпатья — Успенская церковь XVIII века в Диловом — Ясиня. Струковская деревянная церковь XVIII века — Церковь «на Плитоватом» — Гуцульская «гражда».

6. На Верховине
Колочава – родина последнего опришка Карпат Николы Шугая — Михайловский готический деревянный храм XVIII века в Нэгровце — Николаевский деревянный храм XVIII века в Майдане — Храмовый ансамбль в Прислопе — «Закарпатская мадонна» из церкви в Изжах — Рождественская церковь XVIII века в Пилипце — Войтовский деревянный Николаевский храм XIX века в Верхнем Студеном — Покровская церковь XVIII века лемковского типа в Каноре — Замок Шенборна — Замок XIV века в Чинадиево.

Библиография 

От авторов

Это книга о путешествии в краю зеленых гор и заоблачных горных лугов, полонии, узких долин и бескрайней равнины, о самом западном уголке нашей родины — Закарпатье. Здесь, на небольшой территории в Карпатах, между Ужокским я Яблонецким перевалами и в прилегающей части Дунайской низменности, мы найдем столь много интересного, что путешествие покажется нам чем-то сказочным, уносящим нас в даль веков...

Закарпатье — самая молодая область СССР, вошедшая в его состав в 1945 году. Трудны ее исторические судьбы. Расположенная на перекрестке путей с северо-востока, из Галиции, на юг, в Дунайскую низменность, и с юго-востока, Буковины и Молдавии, на запад, она была как бы переходной территорией для многих племен и народов. Здесь были скифы и кельты, даки и вандалы, гунны и гепиды.

В VI веке в Закарпатье появляются земледельческие славянские племена белых хорват. С тех пор никакие бури нашествий различных кочевых племен, никакие опустошительные войны не могли изменить славянского характера этого уголка под Карпатами. Почти тысячелетие Закарпатье находилось под властью венгерских королей и австрийских императоров, но никогда не забывали закарпатские украинцы своего родства с братьями по ту сторону Карпат. Поэтому в октябре 1944 года Советскую Армию они встречали как свою долгожданную освободительницу, открывшую новую эру в истории края.

В течение веков завоеватели оттесняли коренное население Закарпатья с плодородных равнин в карпатские горы, и именно они, их леса, стали кладовой культуры закарпатских украинцев. Не удивительно, что многие писатели, этнографы, фольклористы, в том числе Иван Франко, Владимир Гнатюк, Иван Панькевич, Петр Богатырев, искали и находили здесь следы глубокой древности в народных обычаях, верованиях, преданиях, одежде и зодчестве. Карпаты всегда были источником творческого вдохновения многих мастеров пера, кисти и резца. Карпатская народная мифология вызвала к жизни самое лирическое произведение украинского писателя Коцюбинского — «Тени забытых предков», а последний карпатский опришко (разбойник) стал центральным героем широко известного романа чешского писателя Ивана Ольбрахта «Никола Шугай, разбойник». Серии гравюр о деревянном зодчестве Закарпатья украинца Касияна, словака Бенки, чехов Рейхрта, Ржержихи, Фиалы и многих других отразили многогранную и неисчерпаемую красоту Карпат, красоту творений народных зодчих Закарпатья.

Маршрут нашего путешествия начинается от Ужокского перевала и тянется долиной реки Уж, зажатой горными хребтами, на косогорах и кручах, в пропастях и ущельях которых стоят дремучие леса. В этих горах господствует деревянное народное зодчество, которое является гордостью украинского народа. На протяжении столетий вся жизнь закарпатского украинца была связана с лесом, деревом. Поэтому не удивительно и появление этих сказочных деревянных храмов, светящихся серебром гонта в мареве жаркого летнего дня меж густого ельника или развесистых крон лиственного леса.

У выхода из Ужанской долины мы встречаемся с романтическими руинами Невицкого замка, которые встают перед нами как воплощение тайны средневековья. Отсюда наш маршрут идет по западной части Закарпатья, которая принадлежит уже Дунайской равнине, окаймленной на горизонте отрогами Карпатских гор. На некоторых их вершинах, у древних торговых путей, возвышаются величественные замки феодальной эпохи: Ужгородский, Середнянский, Мукачевский, Квасовский, Виноградовский, Королевский, Хустский. В селах этой части Закарпатья мы встречаемся также с интересными памятниками каменного культового зодчества, прежде всего с Горянской ротондой XII—XIII веков и ее фресками, а также с небольшими однонефными готическими храмами XIV—XV веков. Миновав Виноградово, наш маршрут проходит долиной Тисы, по горам Марамороша, а там, дальше — Закарпатская Гуцульщина, Верховина. В этом районе перед глазами путешественника возникает богатая мозаика форм народного искусства Закарпатья — вышивка, керамика, искусство резьбы по дереву и прежде всего — оригинальные памятники народного зодчества.

Но знакомство с художественными памятниками Закарпатья затруднено тем, что до сих пор нет удовлетворительного их описания. Книги об архитектуре и народном искусстве этого края давно стали библиографической редкостью, а отдельные статьи, рассеянные в австрийских, венгерских, словацких, украинских и чешских изданиях, практически недоступны широкому читателю. Мы попытаемся восполнить этот пробел и рассказать читателям о том, что нам удалось отыскать в забытых изданиях, увидеть во время нашего путешествия в горах и долинах Закарпатья.