• Введение
• Искусство Индии в древности
• Искусство Индии эпохи феодализма
• Прикладное искусство

«Далекая, чудесная, загадочная» — подобные эпитеты сразу возникают при мысли об Индии даже у нас, людей XX века, хотя мы отдалены от нее всего лишь несколькими часами полета. Но если разобраться в общих представлениях и ассоциациях, связанных с этой страной, то становится очевидным, что касаются они прежде всего Индии древней и средневековой, ее благоуханной и изобильной природы, ее удивительного искусства.

Ремесла, науки и искусства возникли в Индии задолго до нашей эры, в те отдаленные времена, когда складывались цивилизации Египта, Месопотамии, Ирана, Китая. Большое развитие получили здесь философия и грамматика, математика и медицина. Индийцы на весь мир прославили «страну Бхарат», научив человечество цифровой системе и игре в шахматы, изготовлению тончайших тканей, стойких красителей и булатной стали.

Искусство Индии развивалось в тесной связи с литературой, мифологией, религиозно-философскими учениями. Каменные и бронзовые статуи божеств, настенная живопись монастырей, скульптура храмов, изящные миниатюры средневековых рукописей воссоздают образы героев, пришедших из старинных сказаний и легенд.

Один из древнейших народов на свете, индийцы создали мифологию и религию, которые представляют мир в образах фантастических и наивных, олицетворяющих и обожествляющих стихийные силы. 

Легендарно-мифологическое мироощущение, стремление познать действительность, воплотив ее в конкретно-чувственные образы, иногда очень человечные, земные, а порою необыкновенные, чудовищные, определяло специфику художественного мышления древних индийцев. Мощная тропическая природа, богатый мир животных, где слоны и обезьяны, змеи и тигры наступали на людей и заставляли поклоняться себе, вдохновили народную фантазию на создание каменных громад храмов с изваяниями властных, всевидящих и всеслышащих, многоруких божеств.

В сложении индийского искусства принимали участие многочисленные племена и народности, населявшие самый большой полуостров мира. Исключительное разнообразие форм, неудержимая выдумка, оптимистическая сила и стойкость народных традиций вопреки имевшим место культовым, каноническим ограничениям — вот, пожалуй, самое чудесное в художественном творчестве индийцев.

Благодаря постоянному и тесному общению Индии с соседними странами, куда отправлялись купцы и проповедники, достижения наук и искусств становились известными далеко за пределами страны.

В свою очередь, в Индию с глубокой древности стремились путешественники из далеких и близких государств. Живой интерес проявляли к Индии русские люди, стараясь ближе узнать ее талантливый и трудолюбивый народ, ее самобытную культуру.

Еще в XV веке тверской купец Афанасий Никитин совершил нелегкую и небезопасную поездку в эту далекую страну, рассказав о ее красотах в своем знаменитом «Хождении за три моря». Впоследствии там побывали и другие наши путешественники, в частности Герасим Лебедев, создавший в конце XVIII века театр в Калькутте.

В XIX веке индийское искусство и литература вызвали большой интерес у многих русских, среди которых были и художники. Так, в 40-х годах Индию посетил А.Д. Салтыков, оставивший целую серию пейзажей с изображением памятников архитектуры. Там побывали Н.Н. Каразин, Н.С. Самокиш, В.А. Ватагин, Н.К. Рерих и другие художники, сделавшие многочисленные этюды и зарисовки с натуры. Особенно интересны произведения выдающегося русского живописца В. В. Верещагина, который дважды приезжал в Индию и создал грандиозную серию — около 150 полотен. В них запечатлены жанровые сцены и местные народные типы, величественные сооружения древности и пейзажи.

Большое внимание изучению памятников индийского искусства уделяли крупные русские ученые-индологи — профессор И.П. Минаев, академики С.Ф. Ольденбург и Ф.И. Щербатский. Советские искусствоведы и археологи, работая над многими проблемами истории и искусства Индии, вносят свой вклад в изучение ее художественной культуры.

Многие области современной индийской культуры и искусства новаторски развивают великое наследие прошлого, и понять Индию наших дней, ее духовные ценности невозможно, не изучив ее историю, ее памятники. Памятникам архитектуры и искусства древней и средневековой Индии и посвящена эта книга.