Автор этой книги — Аркадий Федорович Гольдштейн, кандидат архитектуры, старший научный сотрудник Центрального научно-исследовательского института теории и истории архитектуры. Родился в 1921 году, в 1953 году окончил архитектурный факультет Харьковского инженерно-строительного института, затем работал архитектором в Саратове. После окончания аспирантуры при Академии строительства и архитектуры СССР на протяжении девяти лет преподавал архитектуру на строительном факультете Дагестанского государственного университета. Является автором более 60 печатных трудов по различным вопросам теории, истории и современной практики архитектуры и дизайна, в том числе книг: «Культура производства и эстетика труда», М., 1968; «Франк Ллойд Райт», М., 1973, «Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии», М., 1975 и др. Настоящая книга возникла в результате долголетнего изучения А. Ф. Гольдштейном культуры и быта народностей Кавказа.

Предисловие

Там, где было царство Сарир
На земле хазар
У границ Кавказской Албании
В стране вайнахов
Потомки алан

Примечания
Литература

Предисловие

Наш читатель более или менее осведомлен о культуре и искусстве таких районов страны, как Средняя Азия или Закавказье; о них пишут часто; многие ездят туда, чтобы насладиться зрелищем прославленных творений архитектуры и изделий местных умельцев. Туристские маршруты покрывают сетью Север, Прибалтику, Прикарпатье. Есть они и на Кавказе; но как много здесь малоизвестных еще мест. К тому же и увидеть — недостаточно, чтобы понять. Популярных книг о стране кавказских горцев — ив частности, об их искусстве,— почти нет. А здесь есть о чем рассказать. Кавказ — понятие широкое. Слишком широкое. У разных людей это слово вызывает разные представления, в зависимости от того, кто где бывал или о чем читал. Кавказ — это и Сочи с его пальмами и пляжами, и облюбованные альпинистами заоблачные выси, и нефтеносный Апшерон, и средневековые храмы Армении, а также виноград, шашлыки и шумное застолье. Кавказ многолик и многообразен. В одних местах вино льется рекой, в других — оно такой же привозной продукт, как в России; в долинах Закавказья благодатная природа щедро вознаграждает труды земледельца, но есть на Кавказе местности, где еще совсем недавно не знали, что такое фрукты и овощи; а для того, кто считает, что все кавказцы — жгучие брюнеты, неожиданным будет узнать, что в горах живут голубоглазые блондины. На Кавказе больше разных народов, обычаев и языков, чем в Европе. Кавказ расположен между Черным и Каспийским морями. Системой горных хребтов он делится на Северный Кавказ и Закавказье. Эта горная система — Большой Кавказ — тянется от Таманского полуострова, вклинившегося между Черным и Азовским морями, до Апшеронского полуострова, на котором находится Баку. Водораздельный гребень Большого Кавказа называется Главным хребтом. С южной стороны он сравнительно резко понижается, стеной ограждая от холодных ветров долины Грузии, а с севера переходит к равнине постепенно, через изрезанную лощинами горную область. Восточная часть горной системы Большого Кавказа, включающая территории Северной Осетии, Чечено-Ингушетии и Дагестана, и есть тот район, о котором будет речь в этой книге. О его истории, самобытной культуре и древнем искусстве мало кто знает, кроме специалистов. Местность эта труднодоступна, а приезжий, при всей своей любознательности, мало что, кроме природы и новой жизни, увидит, потому что горы теперь в значительной части безлюдны, а в населенной части края происходит бурный процесс становления новой культуры. Исчезает старина из обихода, исчезает из памяти. Пройдет еще немного времени, и только в немногочисленных музейных экспонатах да в трудах побывавших здесь исследователей сохранятся свидетельства о своеобразной материальной и художественной культуре этого края — романтической и так и оставшейся в значительной мере загадочной страны кавказских горцев.

У народов, населяющих восточную часть Северного Кавказа,— дагестанцев, чечено-ингушей, осетин — много общего. Сходны природные условия, в которых они живут, их исторические судьбы, традиционная культура, национальная психология — и искусство.

Искусство кавказских горцев своеобразно. Оно может поразить воображение своей экзотичностью, но если мы хотим его понять — вникнем в то, что его породило. Внимательнее присмотримся к природной среде обитания коренных местных жителей — не просто взглянем на пейзаж, как на картинку, а постараемся прочувствовать характер здешней природы. Ознакомимся с историей, культурой, обычаями, жизнью тех, кто это искусство создавал. Ведь искусство — а особенно народное искусство — вырастает из жизни, и только поняв эту жизнь, можно понять искусство, порожденное ею. Поэтому автор не просто представляет читателю те или иные явления в искусстве кавказских горцев. В книге рассказывается о природе края, истории населяющих его народов, об их традиционной культуре. Особенно о культуре: ведь искусство — одна из форм культуры. Край, природа, люди — это не только тема искусства, но и почва его, среда, которая его порождает.

Традиционное искусство горного Кавказа формировалось в таких конкретно-исторических условиях, когда оно органично входило в ткань повседневного бытия, когда оно еще не стало особым явлением в культуре, не превратилось в самостоятельную эстетическую деятельность и не предназначалось для специально эстетического восприятия. Поэтому у кавказских горцев получили преимущественное развитие те виды искусства, которые являются частью материальной среды человеческой жизни,— архитектура, искусство вещи, декоративное искусство. Это порождает проблему национальной самобытности при развитии в современных условиях других видов искусства — живописи, скульптуры.

Автор надеется, что читатель не взыщет с него за неакадемичный стиль изложения. Автор стремился передать свое непосредственное ощущение от всего им виденного, с тем чтобы не просто сообщить читателю соответствующую информацию, но привлечь его к сопереживанию.