Ландшафт долины Оки и расположенные в окрестностях старинного Окского города Каширы архитектурно-художественные памятники составляют единый ансамбль искусств, созданный вековыми традициями русской культуры. Таково главное содержание этой книги.

От автора

1. Берегом Оки от устья Скниги до устья Беспуты
Подмоклово — церковь Рождества Богородицы. 1714 г. — Липицы. — Тешилов — древнерусский город. — Пущино. — Тульчино — церковь Рождества Богородицы. 1839 г. — Жерновка. — Есуково. — Хорошёвка — дачный дом. — Фёдоровка. — Лопасня — древнерусский город. — Красино Убережное.

2. По заокским проселкам
Савинское — Казанская церковь. 1770 г. — На могиле командира крейсера «Варяг» В. Ф. Руднева — Русятино — Дворяниново — усадьба А.Т. Болотова — Чернцово. Дмитриевское — комплекс каширских чугунолитейных заводов — Турино, Никитино, Лаптево — сельские классицистические храмы.

3. Кашира
Древняя Кашира — Троицкий Белопесоцкий монастырь — Старая Кашира — крепость и город в XVII в. — Кашира периода классицизма — Никитский монастырь.

4. По каширским селам и усадьбам
Лиды. Корыстово — Колтово — древнерусский город Колтеск — Тарасково — Стародуб — Зендиково — Злобино — церковь Михаила Архангела. 1714 г. — Восма и Беспута — место Восминской битвы; памятники долины реки Беспуты — Кропотово — Баскачи, Бесово (Спас-Детчин), Кокино, Завалье — архитектурные ориентиры окского ландшафта.

Вместо заключения
Примечания
Краткая библиография

От автора

Книга продолжает знакомить читателей с ансамблем искусств, сложившимся на берегах среднего течения Оки [О памятниках старинного окского города Серпухова и серпуховских сел рассказывает книга «Художественное наследие Серпуховской земли» (М., «Искусство», 1979). Памятникам искусства, расположенным на берегах Оки в окрестностях Алексина и Тарусы, посвящена книга «В среднем течении Оки», написанная в соавторстве с М. Дунаевым (М., «Искусство», 1982)]. На этот раз нас ожидает встреча с памятниками истории и культуры, которые расположены по берегам Оки между Серпуховом и Каширой. Места эти — ближние и дальние окрестности старинного окского города Каширы — можно условно назвать Каширской землей. Издавна тяготели они к Кашире в силу культурных, административных и экономических связей; долгое время составляли один Каширский уезд. Теперь его территория входит в основном в группу южных районов Московской области (Каширский, Ступинский, Серпуховский) и частично в Ясногорский, Венёвский и Заокский районы Тульской области.

Как и в предыдущих наших путешествиях по Окской земле, нам встретятся очень разные памятники; разные и по времени возникновения и по художественным особенностям: древние городища, сельские церкви, монастыри и усадьбы. Однако связывает их не только простая логическая последовательность намеченного маршрута. Разнообразные памятники среднего течения Оки составляют ансамбль, проникнутый единым духом и смыслом. Истоки этого единства не только в единстве географического места, эстетически осознанного поколениями художников-творцов, но и в стойких культурных традициях, глубоких корнях национальной культуры, часто скрытых от нашего сегодняшнего сознания.

Об этом убедительно сказал академик Д.С. Лихачев в своих широко известных ныне «Заметках о русском»; всю нашу страну со всем ее необъятным простором назвал он «ансамблем искусств». Это новое понятие позволяет иначе взглянуть на все культурное наследие, заставляет пересмотреть многие устоявшиеся критерии и оценки. Ибо перед нами уже не россыпь разнородных и разностильных объектов-памятников, не случайное соседство вещей более или менее значительных, более или менее ценных; вся суть в их стройном объединении и взаимодействии. Именно в историческом соседстве и контактах — памятника с памятником, памятника с пейзажем и памятника с историей — запечатлена целостная культура народа.

А если так, если каждая деталь ансамбля искусств составляет органическую часть целого, то «почти каждый старый дом — драгоценность» (Д. Лихачев), и не только дом, но и старая улица, деревня, одинокое дерево среди столетиями паханного поля, красивый вид с взметнувшейся над рекой сельской церковью. Из всего этого складывается облик нашей земли, ее красота — великое создание наших предков.

Теперь мы называем преображенную их талантом землю ансамблем искусств. Но было бы большой ошибкой полагать, что в его создании принимали участие только профессиональные художники — русские градодельцы, зодчие, плотники и мастера каменных дел. Речь ведь идет о некой внутренней связи всего, о порядке целой земли, об образном осмыслении природного окружения и жизни. Такой масштаб не по силам ни отдельной личности, ни даже огромному отряду профессиональных художников. Перед нами результат творческого усилия целого народа; каждое новое поколение его не только созидало, но и, проявляя извечно живущую в человеческой душе тягу к прекрасному, вносило в природный ландшафт ощущение обжитости, удивительного равновесия и гармонии.

И еще, может быть, самое главное сегодня: в рукотворной красоте русского ландшафта, волнующего нас своей человечностью и привольем, накапливалась колоссальная энергия памяти. Ресурс же этот особого рода. Он согревает человеческое сердце, воспитывает, придает ему силы.

Известно, что архитектура выражает общие представления об образе жизни своего времени. Изучая какое-либо здание, мы многое можем узнать о жизни его обитателей и творцов. Что же касается всего ансамбля искусств, то в нем опредмечивается исторический опыт целого народа, многих и многих поколений его. Этот опыт предопределил характер искусственной среды, систему разграничения пространств огромной страны — полей, лугов, лесов, долин; сказался он и в приемах размещения архитектурных сооружений — домов, храмов, стен и башен, и в системе расселения, и в облике городов и сел. Можно говорить и об обратном процессе, о том, как различные пространственные формы воздействуют на человека. Это и предопределяемые во многом архитектурно-пространственной средой тип мышления, формы поведения, равно как и характер общения между людьми.

Какой же смысл несет в себе ансамбль искусств русской земли, иначе, какова его духовно-образная сущность? Тут прежде всего приходят на память прекрасные бунинские строки:

«Нет, не пейзаж влечет меня,
Не краски жадный взор подметит,
А то, что в этих красках светит:
Любовь и радость бытия.

А еще пространство ансамбля как бы собирает людей (кстати, от «собирать» образовалось слово «соборность», связанное с важными категориями русской культуры). Несмотря на огромные просторы, на их сравнительно малую населенность, человек ощущал себя частью сплоченного народа; ансамбль искусств воспитывал и постоянно поддерживал у него чувство соборности.

В полном глубокого смысла понятии Родины неизменно соединяется большое и малое; соединяется как два сущностных взаимообусловленных начала. И одно немыслимо без другого. Глобальное понятие обширной и многообразной страны органически вытекает из понятия родины малой — родного места, где человек впервые приобщается к единству всех исторических поколений своего народа. Таким местом может оказаться любая частица нашей земли — село, речка, проселок, дом или старая церковь на косогоре...

Подобно тому как большая Родина вмещает в себя все малые, ансамбль искусств нашей земли состоит из многих малых ансамблей. В среднем течении Оки сложился один из них. Здесь трудами поколений безвестных творцов уникальный природный комплекс был претворен в поэтический образ большой художественной силы.

Образ этот в конце XIX — начале XX века заново открыли русские художники, и в числе первых — Василий Поленов. Своими замечательными пейзажами он утвердил в нашем представлении особый облик этих мест, их своеобычную красоту. И потянулись на берега большой среднерусской реки люди с жгучим желанием — воочию увидеть и познать то, что запомнилось по живописным полотнам, что воскрешает в памяти исторические образы и события, что осознается как сердце России.

В помощь им и написана эта книга.