На древней Пермской земле (Дороги к прекрасному). Чагин Г.Н. 1988

На древней Пермской земле
Серия «Дороги к прекрасному»
Чагин Г.Н.
Искусство. Москва. 1988
176 страниц
купить книгу на ozon.ru: На древней Пермской земле. Чагин Г.Н.
На древней Пермской земле (Дороги к прекрасному). Чагин Г.Н. 1988
Содержание: 

К читателям

1. Откуда есть пошла Пермская земля
Этимология слова «пермь» — Пермь Великая и присоединение ее к Москве — Строгановы и Ермак — Формирование русского населения Северного Прикамья — Города Чердынь и Соликамск.

2. Соликамск
Основание города — Солеварение и торговля — Кремль — Воеводский двор и таможня — Жилые усадьбы — Мосты — Солеварни и Усть-Боровский сользавод — Школа мастеров — Архитектурный облик Соликамска — Крестовоздвиженский собор — Колокольня — Воеводский дом — Преображенский монастырь — Церковь Жен мироносиц — Усадьба Турчанинова — Спасская и Архангельская церкви — Дом Петровой — Вознесенский монастырь — Церковь Иоанна Предтечи — Деревянная скульптура — Новый город — Краеведческий музей — Мемориал, посвященный Великой Отечественной войне. Памятник Герою Советского Союза Н.А. Латкину

3. Окрестности Соликамска
Верх-Боровая — Городище — Артемий Бабинов и Бабиновская дорога — Село Верх-Яйва — Народное творчество — Гнездовой тип расселения по реке Лысьве — Богородицкая церковь в Касибе — Крестьянские избы в деревнях Лызиб, Сорвино, Седалы — Амбар в Лызибе — Мост в Пегушино — Расписная изба в Малой Вильве — Богоявленская церковь и учительский дом в Вильве — Дорога на север — Богоявленская церковь в Чигиробе — Церковь Дмитрия Солунского в Дуброво — Часовня в Кузнецове — Ильинская церковь в Губдоре — Колокольня Нижней Язьвы — Расписные избы в Ратегово

4. На Вишере
Краеведческий музей — Памятник павшим за Родину — Дом культуры бумажников — Писаный камень

5. Чердынь
Страницы истории — Краеведческий музей — «Пермский звериный стиль» — Восточное серебро — Кремль и посад — План города 1775 года — Застройка после пожара 1792 года — Церковь Иоанна Богослова — Воскресенский собор — Преображенская церковь — Успенская церковь — Всесвятская церковь — Гостиный двор — Амбары — Усадьбы — Памятники гражданской войны — Памятник воинам-землякам

6. Вокруг Чердыни
Древности Редикора — Богородицкая церковь в Пянтеге — Письменные источники о деревянном зодчестве Северного Прикамья — Колокольня в Керчево — Покча, усадьбы Скульптура Николы Можайского. Благовещенская церковь. Каменная часовня — Вильгорт. Византийская чаша. Троицкая церковь. Дом баржестроителя. Дровяник с резными стенами — Введенская церковь в Камгорте — Преображенская церковь из Янидора — Рождественская церковь в Искоре — Памятник на месте разгрома интервентов и белогвардейцев — Древний Искор. Часовня на городище — История Ныроба. Ныробский архитектурный ансамбль. Скульптура Параскевы Пятницы. Мемориальный музей К.Е. Ворошилова

7. На верхней Колве
Заселение и планировка поселений — Домовая резьба и роспись Тулпана, Нюзима, Тиминской — Народное искусство — Книжная традиция — Амбары в Дие.

Примечания
Краткий словарь терминов
Краткая библиография
Принятые сокращения

К читателям

В столь приятной и давно полюбившейся серии книг »Дороги к прекрасному» нам представилась возможность рассказать об интереснейшем уголке Урала — пермской земле. Речь пойдет о городах Соликамске, Чердыни и их округе, где много прекрасного и для заинтересованных историей, архитектурой, искусством и для любителей природы. Места эти до сих пор овеяны преданиями и легендами.

Учитывая богатство памятников этой земли и своеобразие ее историко-культурного развития, мы не только раскроем читателю уникальные и известные страницы прошлого, но и расскажем об открытых нами сельских постройках, о прикладном народном творчестве, вспомним забытые имена мастеров. Но прежде чем отправиться в путь, совершим небольшой экскурс в историю.

Откуда есть пошла пермская земля

Пермский край, который принято называть еще Пермским Прикамьем, охватывает обширные земли Западного Урала по верхнему и среднему течению Камы. На берегах Камы, ниже впадения реки Чусовой, расположен административный центр Пермской области — город Пермь. Его экономические и культурные достижения, революционные и трудовые традиции известны далеко за пределами Урала.

Древнейшее же прошлое пермской земли связано не с нынешней Пермью. Этот город сравнительно молодой. Его основание относится к 1723 году, когда на берегу Камы при впадении небольшой речки Егошихи с участием В. Н. Татищева был заложен казенный медеплавильный завод — один из тех многих на Урале, которые быстро превратили этот край в развитый горнозаводской центр России. Поначалу поселение при заводе называлось Егошихинским поселком. В связи с образованием Пермского наместничества и выбором места для нового губернского центра в 1780 году последовал указ Екатерины II: «Уважая выгодность положения Егошихинского завода... город губернский для Пермского наместничества назначить в сем месте, наименовав оный город Пермь». Таким образом, с 1781 года Егошиха была переименована в Пермь. Новая губерния и ее административный центр унаследовали название древней земли.

Впервые слово «пермь» встречается в выдающемся памятнике Древней Руси начала XII века с Повести временных лет». Среди народов, которые «иже дань дают Руси», названа и пермь. Если учесть, что первые походы русских на Урал проходили севернее бассейна Камы, то словом «пермь», вероятнее всего, первоначально называли население Вычегодского бассейна, предков коми — зырян. Впоследствии эта территория в русских летописях именовалась Пермью Старой, Пермью Вычегодской. По мере знакомства русских с коренным населением Камского бассейна название «пермь» закрепляется и за этими землями. В отличие от Перми Вычегодской верхнекамские земли стали известны под именем Перми Великой. Это название часто встречается в письменных памятниках XIV века: в Троицкой летописи за 1321 год, при описании похода брата Ивана Калиты Юрия Даниловича в 1324 году, в «Житии Стефана Пермского», написанного Епифанием Премудрым в 1396 году, и др.

Напрашивается вопрос: откуда же возникло слово «пермь»? Выяснением его происхождения занимались еще в XVIII веке. Среди разных объяснений заслуживает внимания гипотеза основателя советской школы финно-угроведов Д.В. Бубриха. Слово «пермь», которое так прочно прижилось на уральской земле, пришло, оказывается, от финноязычных вепсов (в ранних летописях этот народ назывался еще весью), населявших землю между Онежским и Ладожским озерами. Именно здесь и проходили первые пути новгородцев, проникавших на европейский Север в Заволочье. Встретившись с вепсами, новгородцы, естественно, интересовались еще более дальней северной землей. На языке вепсов далекая земля, или земля за рубежом, и называлась «Пера ма». Это слово до сих пор сохраняется у современных вепсов, проживающих в Карелии и Ленинградской области. Вепское название «Пера ма» было переделано сначала в «Перемь», а затем в «Пермь». Употребление заимствованного названия лингвисты легко объясняют законами развития русского языка. Кстати, до сих пор многие старожилы Прикамья произносят это слово как «Перемь». Ознакомившись с коренным населением на Вычегде и Каме, русские начали употреблять это слово и как топоним и как этноним. В официальных источниках XV—XVII веков древнее население верхней Камы обозначалось как пермяне, пермичи, пермяки. Самоназванием же у них служил этноним «пермяк». С образованием Коми-Пермяцкого автономного округа в 1925 году коренное население Прикамья, составившее основное этническое ядро округа, официально стало называть себя коми-пермяками, чтобы не путать с родственным коми зырянским населением (за этим народом в советские годы закрепилось название «коми») и с жителями всего Прикамья, называемыми по топониму пермяками.

Верхнекамская земля, где вместе с коми-пермяками стало проживать и поселившееся русское население, официально называлась до начала XVIII века, то есть почти до возникновения города Перми на Каме, Пермью Великой. В некоторых письменных памятниках, в частности в «Житии Стефана Пермского» и в Софийской первой летописи под 1396 годом, к этому названию добавлены еще уточняющие слова «глаголемая Чусовая». Появление этих слов было не случайным. Пермь Великая в XIV — XVII веках включала обширные земли по Каме от ее истоков на западе до Уральского хребта на востоке, а с севера от верховьев реки Печоры, где недалеко Чусовское озеро, до реки Чусовой на юге. Эта территория была намного больше Перми Вычегодской, и поэтому ее неспроста величали красивым и почетным русским словом «Великая».

Первыми проявили интерес к великопермской земле новгородцы, которые за пушниной и данью неоднократно направляли сюда дружины ушкуйников. Однако вскоре у них появились соперники в лице ростово-суздальских, а позднее и московских князей. Опорным пунктом в овладении всеми североуральскими землями стал город Устюг Великий, основанный ростовским князем Константином Всеволодовичем в 1207 году. Хотя в XIV — первой половине XV века земли по Верхней Каме считались волостями Великого Новгорода, но Московское княжество, под власть которого переходили и ростово-суздальские земли, все активнее развертывало борьбу за эти земли. Они нужны были Москве как для пополнения материальных ресурсов, так и для укрепления своих позиций в дальнейшей борьбе с Казанским и Сибирским ханствами. Активная деятельность великих московских князей на европейском Северо-Востоке являлась частью борьбы за создание единого Русского государства. В своих целях московские князья шли разными путями. При их участии в Перми Великой в начале XV века стали возникать первые русские поселения. Так, перешедший на московскую службу двинский боярин Анфал Никитин на рубеже XIV—XV веков основывает на верхней Каме укрепленный Анфаловский городок. В это же время вологодские посадские люди Калинниковы построили варницы по притоку Камы — реке Боровой — и положили этим начало солеварению на пермской земле. Именно этот промысел, перенесенный около 1430 года на соседний приток Камы — реку Усолку, вызвал к жизни новое поселение — город Соль Камскую, Соликамск.

Вхождение верхнекамских земель в Русское государство подробно освещается во многих летописях. Но в одной из них — Вычегодско-Вымской — мы находим такие факты, которых нет в других каких-либо источниках. За 1451 год читаем: «...прислал князь великий Василий Васильевич на пермскую землю наместника от роду вереинских князей Брмолая да за ним Ермолаем да за сыном ево Василием правити пермской землей Вычегоцкою, а старшево сына тово Ермолая, Михаила Ермолича, отпустил на Великая Пермь на Чердыню». Из текста видно, что первым наместником московского князя в Перми Великой явился Михаил Ермолич — сын князя из небольшого подмосковного княжества Вереинского, перешедшего накануне под власть Москвы. В этой летописи впервые упоминается главный город Перми Великой — Чердынь.

Административная власть Москвы вскоре закрепляется христианизацией населения. Она проводилась в два этапа. Сначала в 1455 году «приездил владыко Питирим в Великую Пермь на Чердыню крестити ко святой вере чердыкцов», а потом в 1462 году другой пермский епископ — Иона — «добавне крести Великую Пермь, постави им церкви и попы и княжат Михайловы крести». Именно с этого времени на древней пермской земле начинают строить первые храмы. В самой же Чердыни появляется первый на Урале Иоанно-Богословский монастырь. 

Однако события 1460 — 1470-х годов показали, что назначение наместника и христианизация не обеспечивали еще прочной власти московских князей в Перми Великой. Пермская земля не раз подвергалась разорительным набегам со стороны Казанского и Сибирского ханства, а Москва, занятая борьбой за овладение еще более северными новгородскими землями, не могла оказывать большую поддержку своему наместнику в Чердыни. К тому же сам наместник Михаил не всегда и стремился выполнять указания московского князя. Он даже был склонен перейти на службу Казанскому ханству, в 1471 году отказался принять участие в объединенном походе русского отряда на Казань. Поэтому летописец, стремившийся к точному отражению жизни родной земли, вынужден был засвидетельствовать в то время: «...пермяки за казанцев норовили, гостям казанским почести воздовали, людям торговым великого князя грубили».

События в Перми Великой были известны в Москве. И как только завершилась борьба с Великим Новгородом и была получена в 1471 году отказная грамота на все новгородские земли, в том числе и на пермские, московский князь Иван III организует в 1472 году крупный военный поход на Пермь Великую. Поход явился важным историческим событием не только для Урала, но и для всего Русского государства. Отряд был подготовлен в Великом Устюге. По указанию Ивана III в него включили «устюжан, белозерцев, вологжан, вычегжан». Руководить походом было поручено опытному военачальнику, участнику битвы с татарами на Каме и с новгородцами у реки Шелони князю Федору Пестрому Стародубскому и устюжскому воеводе Гавриле Нелидову. Великоустюжская летопись сообщает имя еще одного участника этого исторического похода. Во главе ратных людей устюжан по указанию Ивана III встал Федор Давыдов Вострово.

Отряд пробирался старой дорогой из Великого Устюга на притоки Камы. От устья Черной по Весляне и Каме «на плотах и с коньми» сплавились до Анфаловского городка. Одна часть отряда во главе с Гаврилой Нелидовым ушла на нижнюю землю, захватила городок Перми Великой Урос, затем саму Чердынь и Покчу. Федор Пестрый отправился на верхнюю, северную землю, где ему пришлось с боем взять укрепленный городок Искор. 

После взятия основных городков оба отряда встретились в Покчё и «срубивше ту городок, седе в нем и приведе всю землю ту за великого князя». Весть об успешном завершении похода была получена в Москве 26 июня 1472 года.

Князь Федор Пестрый остался в новой столице — Покче, а наместника Михаила и местных воевод Бурмота, Мичкина, Кочу, Исура и Зырну вместе с товарами «16 сороков соболей, да шубу соболью, да пол-30 поставов сукна» и оружием «3 пансыри, да шелом, да две сабли булатные» отправил в Москву к Ивану III. Но «князь великий отпустил Михаила на Пермь ж княжити». В результате похода территория Перми Великой одной из первой на Урале окончательно вошла в состав Русского государства. С этих пор на государственной печати был воспроизведен новый титул Ивана III: «Великий князь Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорьский, и Пермский, и Болгарский, и иных».

Великопермский князь Михаил правил до 1481 года. После его гибели в бою с пелымскими вогуличами (манси), напавшими на Чердынь и Покчу, в Перми Великой стал править его сын Матвей. Но в 1505 году великий князь Василий III отстраняет Матвея и присылает из Москвы нового наместника — Василия Андреевича Ковра, порядок правления которого определяла специальная уставная грамота. Позднее в Чердыни наместников заменили воеводами, которые подчинялись Новгородскому приказу. Для управления городом и уездом воевода имел приказную избу.

Вхождение Перми Великой в Русское государство стало важным историческим событием. Появились возможности расширения государственных границ на востоке и освоения новых природных богатств. Народы, населявшие Урал, могли ближе познакомиться с культурными достижениями русского народа.

Рассказ о древней истории пермского края будет неполным, если не сказать о Строгановской вотчине. В 1558 году Иван IV в целях более прочного закрепления восточных рубежей Русского государства выдал жалованную грамоту сольвычегодским промышленникам и землевладельцам Строгановым на обширные земли по Каме от Соликамска до реки Чусовой. В последующие годы к этой вотчине были добавлены земли по притокам Камы. В своей вотчине Строгановы являлись полными хозяевами, сами вершили управление и суд, селили крестьян и поднимали пашни, занимались соляными и рыболовными промыслами, сеяли пшеницу, добывали железо, строили укрепленные городки. Центром вотчины стал построенный в устье реки Яйвы (левый приток Камы) Орел-городок.

Строгановы принимали активное участие в организации и проведении похода Ермака. 1 сентября 1581 года его дружина поплыла по Чусовой и ее притоку Серебрянке, затем волоком через Уральский хребет перешла к притокам Тобола. В сентябре 1582 года была взята столица Сибирского ханства город Кашлык. С присоединением Западной Сибири к Русскому государству прекратились разорительные набеги на пермскую землю.

В центральной части Перми Великой образовалось два уезда — Чердынский и Соликамский. Русским населением заселялись они преимущественно из Северодвинского бассейна. В писцовых и переписных книгах этих уездов XVI — XVII веков пришлые черносошные крестьяне и посадские люди названы устюжанами, двинянами, пинежанами, белозерцами, мезенцами, вологжанами, важанами. На раннем этапе заселения, в XVI веке, русские крестьяне чаще всего селились возле старых коми-пермяцких поселений. Позднее идет освоение новых земель, русские деревни и починки появляются не только по рекам Каме, Вишере, Колве, Яйве, Лысьве, но и по их многочисленным притокам.

Чердынский и Соликамский уезды в XVI — начале XVIII века не только заселялись, но и развивались очень активно. Чердынь и Соликамск являлись крупными военно-административными, торгово-ремесленными и религиозными центрами Урала. Как древняя столица Перми Великой, Чердынь на первых порах развивалась более высокими темпами. В 1579 году в ней насчитывалось 290 дворов с населением 326 человек мужского пола, 67 лавок, 5 кузниц, проживали ремесленники почти двадцати пяти специальностей — красильщики, гончары, кожевники, ведерники, лучники, оконишники, серебряники и др. В Соликамске в это же время было только 190 дворов и 201 человек мужского пола, 27 торговых лавок и 16 соляных варниц (в Чердыни их не было ни одной). Но в начале XVII века по темпам развития на первое место выходит Соликамск. В 1613 году в нем учреждается воеводство, которому с 1636 года передается и Чердынский уезд. Быстрый рост Соликамску обеспечили солеваренные промыслы. Они постоянно притягивали пришлое население. В середине XVII века в нем проживало свыше 1400 человек мужского пола.

С вхождением в Русское государство Сибири потребовалось устройство новой дороги через каменный пояс Уральских гор. Старая «чердынская дорога» в две тысячи верст через верховья Вишеры не могла удовлетворять быстро растущие запросы окраинных земель государства. По указу даря Федора Иоанновича прямую дорогу удалось разведать в 1597 году жителю Соликамской деревни Верх-Усолка Артемию Сафроновичу Бабинову. Путь из Соликамска до Верхотурья оказался только в 250 верст, и поэтому он в кратчайший срок был приспособлен для проезда сначала только в зимний период, а потом и в летний. Дорога получила известность по имени первооткрывателя. С открытием Бабиновской дороги Соликамск приобрел славу крупного транзитного торгового пути. По этой дороге почти двести лет разъезжали «ямские охотники» и доставляли царские указы, денежную казну, хлебное жалованье служилым людям. Здесь проезжали научные экспедиции, послы и царские гонцы. По ней прошли тысячи крестьян в поисках свободных земель, на которых можно было бы заняться «черной работой, чтобы головы свои кормить».

В XVIII веке, когда на Урале развернулось строительство металлургических предприятий, Соликамск, а тем более Чердынь из-за отсутствия рудных полезных ископаемых и удаленности от новых выгодных транзитных путей остаются в стороне от бурной экономической жизни. Заметный спад наблюдается и в Соликамском солеварении. Лучшую соль Прикамье давало с варниц Строгановых. Но, несмотря на это, Соликамск и Чердынь в XVIII—XIX веках оставались центрами самых больших уездов сначала Сибирской, Казанской, а потом своей, Пермской губернии. И хотя они не смогли подняться на тот же уровень, который занимали новые города и заводские поселки, в них действовали заведения по переработке местного сырья, работали свои ремесленники, строились новые здания, развивалась торговля. Старинные города всегда оставались и культурными центрами. В городских уездных учреждениях работало немало прогрессивной интеллигенции. Богатейшее прошлое этих городов влекло к ним многих исследователей и путешественников. Теперь и мы отправимся в эти города и ознакомимся с их достопримечательностями.

поддержать Totalarch

Добавить комментарий

CAPTCHA
Подтвердите, что вы не спамер